善忠's profile漫步云霄PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
|
|
漫步云霄9/29/2009 漫步荒原好久已经没有来我的空间了，却发现我的云霄小窝已经长满了草，于是漫步的不再是云霄，而是荒原，唯有这个时候才特别的感悟“逝者如斯夫”，时间让心头的野草狂长，常温的地带不需理会自然的春夏秋冬，自然也不会有周而复始的一岁一枯荣，在这里，马蹄已经被野草埋没，人眼已经被乱花迷离，但也不是坏事--是谓“百草园”！
古有神农日尝“百草”，遇七十二毒，得茶而解之。我不是神农，自然不用尝百草，却可以修剪园地，成为另一篇天地，悠然闲自得，恍见南山。
得闲一会，思绪原地打转，被伊人所栓，恍惚间，1月有余的分离变成遥远的天各一方，有如牛郎织女般的思念，真想 暮然回首，却见她在低头矜笑。
远处传来一个声音：牛，该打扫卫生啦。。。 1/1/2008 启示录远处,钟楼上的巨大古老指针一长一短,一大一小,一点点地,铿锵有力地绕着核心移动着, 没有丝毫的迟钝和犹豫, 一边见证着岁月的沧桑, 一边留意着日新月异, 向着他们约定的地点12点走去. 在人们的尖叫声 "9,8,7,6,5,4,3,2,1" 中, 胜利的钟声在古老的广场中激荡, 欢快的人们迎接着一份新起点的喜悦, 竞相道喜和祝福. 另一边, 现代的城市中央, 晶莹剔透的双塔下, 异口同声的数着"nine, eight, seven, six, five, four ..."一双双明亮的眼睛映射出"23:59:51"... "23:59:56"... "00:00:00", "Yeah ..." 传遍了整个城市, 广场上的人群急切的等待变成了一种兴奋, 一边的礼花, 轰然升起, 在天空中铺张开来, 一朵朵的火花如流星雨般将兴奋的人笼罩着, 每个人都在翘首期待着她带来的好运, 一张张洋溢笑容的脸,在礼花的映托下, 也显得别样的光彩动人.
一个过去被人们遗忘,一个开始被人们期待, 一个永恒在心中激荡.
这个时候的我,突然想到"钻石恒久远, 一颗永流传" 这个著名的钻石广告, 我想永恒的不仅仅是钻石, 还有这份期待和渴望--潘多拉盒子给人间带来了痛苦和忧伤, 同时也保留了希望.
2007就像人们走过的沙滩, 留下前进中的脚印, 海水一遍遍的亲吻将这片走过的沙滩抚平, 一切又归于平静. 2008就像眼前一往无边的沙滩, 长长的海岸线是我们不会迷失的保证, 也是我们惊喜的来源, 一片贝壳, 一个招潮蟹都会让我们的旅途兴奋和刺激. 整装待发的激情还不宜现在就释放, 应该摊开满是沙子的双手, 看看我们在过去都收获了那些惊喜, 抛弃了那些厌恶,保留了哪些遗憾.
2007, 是动荡和上扬的一年. 动荡的是那一颗不安的心, 上扬的是那么一份上进和认真.
从2001年步入国际以来, 动荡不安的心一直就在我的左胸陪伴着我, 我想这也是这个时代的产物. 费里得曼 说过 ICT的出现导致世界是平的, 我更想说的是这一切改变了人的一切行为文化, 而且这种改变在加剧. 网络文化跨越了地理的局限, 真正实现了天涯共此时. 现实中的擦肩而过却无暇为彼此的相遇而珍重, 执着和遗憾恍如另一个无形的网将彼此链接却又隔断. 扬声器中播放的 "幸福总是可望而不可及"揭开了这一切的谜底, 将一个经典永恒继续传承. 动荡不安被执着和上进牵制, 与其坐等"两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山", 不如"柳暗花明又一村", 2007年的我做出了一个大的投资和决定--在马来开始我的MBA计划,将"可望而不可及"的无奈转化成实在的追求, 并且继续我的3个"一"计划:"一项体育运动", "一个艺术爱好", "一刻平常心". 2007 已经成为过去, 2008 的脚步挡也挡不住, 紧跟时间的脚步, 寻找那个叫永远的终点! 12/4/2007 “破窗理论”与细节的暗示作用-转“破窗理论”与细节的暗示作用
美国心理学家詹巴斗曾经做过一个“偷车实验”，将两辆一模一样的轿车分别放在一个环境很好的中产阶级社区和环境比较脏乱的贫民区，结果发现贫民区的车很快被偷走了，而另一辆几天后仍然完好无损；如果将中产阶级社区的那辆车的天窗玻璃打破，几个小时后，那辆车也被偷了。 后来，在此实验基础上，美国政治学家威尔逊和犯罪学家凯林提出了有名的“破窗理论”：如果有人打坏了一栋建筑上的一块玻璃，又没有及时修好，别人就可能受到某些暗示性的纵容,去打碎更多的玻璃。 “破窗理论”体现的是细节对人的暗示效果，以及细节对事件结果不容小视的重要作用。事实证明，“破窗理论”也确实能够指导我们的生活。 18世纪的纽约以脏乱差闻名，环境恶劣，同时犯罪猖獗，地铁的情况尤为严重，是罪恶的延伸地，平均每7个逃票的人中就有一个通缉犯，每20个逃票的人中有一个携带武器者。1994年，新任警察局长布拉顿开始治理纽约。他从地铁的车箱开始治理：车箱干净了，站台跟着也变干净了，站台干净了，阶梯也随之整洁了，随后街道也干净了，然后旁边的街道也干净了，后来整个社区干净了，最后整个纽约变了样，变的整洁漂亮了。现在纽约是全美国治理最出色的都市之一，这件事也被称为“纽约引爆点”。 还有一个被称为校园里的“破窗现象”：班里新来了一个留级生，由于他的勤奋努力，使得原本想混日子的同学受到震动，学习气氛开始转好，有时老师反复强调的重点，有的人或许不以为然，但是他的一句话———这个内容要考试———便会立即引起同学们的高度重视，留级生的话比老师的话还有效！这说明及时修好第一扇被打破的玻璃，能有效阻止“破窗现象”于萌芽状态。 将“破窗理论”中的玻璃换成人，它变成了另一种说法，也是我对“破窗理论”的触动：一个人给别人留下什么样的印象，取决于他在一些细节上的表现。 随地吐痰，暗示一个人缺乏必要的修养；在公共场合大声说话，暗示一个人喜欢表现自己；穿什么样的袜子，暗示一个人的品位如何；在背后说别人坏话的人，在暗示他不可信任；对任何事都怀疑的人，暗示他是一个悲观主义者；对任何事都不满的人，暗示他是一个愤世疾俗者；不贪小便宜的人，暗示他很正直…… 每件大事都由无数小事－——也就是细节构成，将细节尽量做到完美，将来的结果才有可能完美。人的一生也由无数细节组成，将小事做好，给他人留下美好的印象，将来才会有更完美的事业和人生眷顾你。 11/8/2007 龟的一生龟的一生
家里多了一个默默无闻的生物－－龟。 看到这个“龟”就想到了这个动物，慢条斯理的在一个透明的器皿中一副与世无争的神态，不知道它是否也有理想？从科学角度，理想是人类做为高级生物区别其他动物的特征，然而“尔非龟，焉知龟无志”？ 但是目前，不管它有没有志，它也只有在那个水里待着了，度完它那一生－－一个取决于别人的一生， 或许有一天，主人几天不理了，器皿中的水干了，臭了，它也只有留一下一个完好的龟壳表示它曾经的存在。于是，我尽量让它的生命能够长久一些，每天都给他一个新鲜的环境（也许“新鲜”代表给它带来更多人类痕迹的药水），来继续人类的自私－－扣上照顾它的帽子，全然剥夺了他的自由，甚至它的原始性需求－－这就是人类对于宠物的心态。
不过如果站到更高的高度，银河系的角度来看人类，是不是人类也如这个龟一样呢？我们也许被他们送到地球，被他们欣赏，看我们如何的建设，如何的斗争，如何的破坏自己的明天， 或许有一天，他们也需要像我们喂养动物一样，来喂养我们一下，改善一下我们的环境，让我们生活的更久一些，但是终有一天，他出门了或者怎么了，我们的地球会不会就这样被我们自己糟蹋而让我们失去了最后的一个“苟延”的机会？
所以做为主人和宠物的人类，该怎么样对待这个既属于自己，由被别人控制的身体和环境呢？ 8/14/2007 文明与经济的发展文明与经济的发展 这次给我的blog取了一个很大气的名字，这个命题似乎是社会学家研究的方向，在这个命题下的内容可以好好写上几千页纸的学术著作，当然也不是我能写的。我用它，就是看到它无形的广告性，俗话说“站在巨人的肩膀上可以看的更远”，同样，站在巨人的肩膀上也容易被人看到，成为枪口下的目标，不管怎么样，都容易形成名人效应，这就达到我的愿望了－－借题发挥。 出名－－自古以来就有两种：重于泰山，流芳百世；轻于鸿毛，遗臭万年。 在网络流行起来之后，似乎出名的方式多了，也不需要彻底的流芳和遗臭了。之前有芙蓉姐姐，又有石榴哥哥，再到某人花500万成名， 或许他们算不上遗臭万年，不过似乎也蛮出名的，好坏只要过份，都能引起人的注意－－脑黄金的广告可谓“烂”，可是家喻户晓；南极羽绒服可谓“烂”，可是地球人都知道。出名当然是要有利益的，不然为什么要出名呢？ 古人出生年代差一点，人类的经济意识不够强烈，所以“埋没”了那些恶名远扬的人，要是出生在现在的经济时代，准保会经常在电视上露脸或者代言啥，甚至还能有个能拍卖很多钱的网址；而现在什么都能炒作，只要成名就能引起效应，加快经济流动，获取利益。所以，人要出名！可是猪不能出名啊，这不，猪现在出名了，壮的猪惨了... 宠物－－被人宠爱的动物。动物有受宠，当然也有失宠的时候，这个悖论逃不了历史。这不，前段时间网上有说交大女生踩死小猫；南京的一个小区，几只刚生的小狗被人堵在狗窝放汽油烧；一只猫猫的左前腿、左后腿被人砍断；一只狗狗的头几乎全部被砍掉；一只小狗四只脚掌被人齐齐砍断... 这样的case实在太多了！ 这是什么样的社会？ 想想动物多么可怜，人类多么自私。在人孤独的时候，宠物们成为他们的精神依托，少数成为发泄的对象；在人们分享快乐的时候，它却只能在一边孤独的守候主人的爱抚；在他们有生理需要的时候，它们还没有权力去追逐异性完成历史的使命！ 它们如此的可怜，却还要被人类如此践踏，人类真是到了自取灭亡的时代了！ 之前看过“大西洲”沉没的传说，说的是在欧洲以西的大洋中有个大陆，因为文明经济高度发展，而社会精神文明极度扭曲，道德和正义被邪恶和淫乱取代，最终受到“上帝的惩罚”而整个覆灭。 而我现在越来越相信这样的传说，这不我们的社会正在向这样的方向发展，只是早晚的区别。 让我们珍惜我们做为人类的特权，为自己和地球上万物负责，做出自己的历史价值。呼吁养宠物的人，好好照顾好自己的宠物，其他的人发扬自己的爱心，关爱身边的小动物，尤其是跟人类很近，为人类做出贡献的这些可爱的小动物们。 8/8/2007 一棵开花的树一棵开花的树
如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛 让我们结一段尘缘 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重的开满了花 朵朵都是我前世的盼望 当你走进 请你细听 那颤抖的叶是我等待的热情 而当你终于无视的走过 在你后面落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 7/14/2007 "三文化"－－万事的三个过程中国是一个古老的国家，居住着古老的人类，拥有古老的文明，因此，很多前人多做了很多伟大的贡献，而大多则是关于人生观世界观的哲学观点，其中有一点就是"三文化"。
何为“三文化”？ 其实"三文化"并不是一个高深的东西，只是指中华人喜欢用三来代表多数。 比如“三人行必有我师”，“三个臭皮匠”等，这里的三并不是确指三个人，而是表示了一种多数，当然是至少有三个人。
今天看到有说王国维说古今成大事业，大学问的一定要经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”。他这里同样不愿意多列一条，还是用了“三”个境界过程，其实他已经包括了其他的一系列的过程。 用现在的话来说，第一个境界就是：自我发现，确定目标，做好计划；第二个境界则是：坚决有力的向着目标前进，再苦再累也不怕；第三个境界就是： 在努力过后，突然发现了成功。 对于前两个内容，道理很显见，但是对于第三个境界“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处”， 我觉得其实这里面还包含另外一层意思，也是对第二个境界的一个修正， 那就是“蓦然回首”，这是一个很重要的条件，这就是说我们一味的努力不见得能成功－－见到伊人在灯火阑珊处，需要在努力的同时抬头思考，修正低头走路中迷失的方向。当然之前说得那个第三个境界或许只是我之前的一个认识，而更本不是王国维的思想，那么这是最好不过的，我觉得说第三个境界为“自我检验”来的更好。 因此，我理解上面三个境界为“自我发现和定位”“自我努力”“自我检验”，而做为顺自然而得的“自我实现”不该算一个境界，因为这是一个结果一个描述，没有实质内容，就像江主席的“三个代表”，学习之后觉得这是一个描述，无法指导实践而更加茫然。
不过这个问题似乎还不够完善，想到项目管理中的质量管理中有个PDCA－plan, Do, Check, Action， 似乎更好的诠释了王国维的这个境界。而做为一个专业人士的定义："实现预期结果"、"对自己的表现负责"以及"自我质量控制"，也同样诠释了王国维的境界定义。而早在几百年前，我们的祖先王老师就已经发现了这些，然而这些抽象的“八股”文化却埋没了真理，从而误导了我们中华民族－－看中国人忽略“质量”管理的后果：豆腐工程，有毒食品，环境污染，贪污腐败，涨价投机...
当然，以我之现学问更本无法在此讨论王国维的学问，我只是因为看到这个论述而发表一下自己的观点。。。 中国足球－－亚洲杯对于足球的关注是在上了大学之后，从上课无所事事看报纸开始，知道了足球，知道了中国足球...
现在回想那会在浦口校区－－一个远离城市的荒凉之地， 那个时候大家比较穷，于是我跟室友两个人凑足1.8 元，每周三下午2点必然去买《体坛周报》，然后好好看上一下午， 对中国队抱了很大的期望，希望他们有如女足一般证明一个10几亿大国的阳刚之气，可是希望越大，失望也越大，就这样在“我不断希望，不断失望，不断失望，不断希望”中， 在浪迹国际后，就渐渐淡忘了中国也有足球这个事实...
直到前几天，看到新闻中说中国队来马来西亚，住在我曾经吃了温家宝总理霸王餐的王子酒店，我才知道亚洲杯开始了，而且中国在马来西亚赛场，于是我心动了。 在办公室号召无果下，只有我们四个对中国还有希望的伪球迷决定前往现场看球－－我想我们看的是一个热闹，看的是一个心情...
做为一个炎黄子孙，该给中国加加油，于是我们买了最好位置的最贵的票30马币（相当65RMB，真便宜！）第一次如此近距离看中国足球的A级国际赛事，狂热之余感叹自己的幸运－－情绪立刻得到了飞涨：唱国歌，喊口号，挥手，争上电视镜头... 5：1的比分将现场推向了高潮，也将我最后一点精力消耗干劲，一种意犹未尽带着未上镜头的遗憾拖着双腿走在回家的路上。
一种意犹未尽保留了希望的火种，一种燎原之势预示了猛烈的升腾，一种情感积蓄了另一种表达，一种宣泄期待了多年压抑的排解－－期待下场的重头比赛： 中国 VS 伊朗。 如果说对于中马之战中保有对马来西亚的一份感情外；对于中伊之战，那么将是一边倒的倾注，让我们一起为中国加油，让我们的国旗在风中张狂，迎接这头东方龙的崛起... （不好意思，没有中国国旗。打算下午去中国大使馆借个国旗...）
付梁启超的《少年中国说》片段，缅怀一下梁大师，增进一下爱国之情
启超曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭箠之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！ 7/8/2007 卖炭翁 －－ 现在白领房奴的心态看着各地房价的飙升，心中有种说不出的滋味。 庆幸自己已经购一房，似乎跟自己关系不大。 可是处于房价浪涌中的小富即安者也在随波逐流，那种说不出的滋味，只有自己能品尝 。。。 突然，想到了在学校读书时候学习到的一篇文章 《卖炭翁》
卖炭翁
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。 我不知道别人的心态是什么样的，但是我觉得我此时此刻也有卖炭翁的感觉－－非常痛恨全国房价大涨，却还盼着房价涨，因为，随着房子的涨价，我的资产也增加了－－水涨船高嘛！ 就是这句 “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”让我产生了这种连带的类比－－开始自怜我自己，可怜受苦受累的大众白领，蓝领阶层， 忧天下之情，共鸣于范前辈的 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”， 片刻的升华，让我感到无比茫然，似有再吃“五月米粽”追忆屈原之感。。。
通货膨胀－－从猪肉涨价开始，就成了许多人挂在嘴上的词。之前学过的政治经济学中似乎是货币贬值伴随通货膨胀或者反过来，可是现在人民币的升值却也有通货膨胀，似乎意料之外有之中，这说明了中国的物价远远低于世界水平，反过来说是中国的经济已经远远发展高于中国的市场价值？一个很简单的公式， 价格＝社会总值/社会总物品。 现在的价格上涨，就说明了如果社会总物品保持不变的情况下，社会总值提高了很多，这样才会导致物价的上涨。 而现在的情况是，社会总物品增加了（中国是生产大国），社会总值也是增加了，要达到现在的涨价，那就是社会总值涨的更快一些嘛！ 然而事实是否如此？
我们看看社会总值是怎么来的？ 不看其他，就看房产。 现在很多人都贷款买房子， 假设平均每个房子贷款60％吧（由于炒房投机者，所以这个比率比较高），那么整个社会的总价值就虚高了房产总价的60％。为什么说虚高呢？ 就是因为国家在统计的时候，只是统计收入，对于广大群众的欠款是不会计算在内的。 看怎么统计的：房地产商卖了房子，进帐房价的100％， 银行支出了嘛；银行跟买房子的人有贷款合同，所以银行的收入等于欠的房款加上利息， 银行的支出等于给房地产商的房价差价（买房人无力支付的那部分），因此银行也是赚的。国家的统计到这里，全部是增长的， 于是乎GDP大涨。。。有人看到国家统计数字中群众欠款了么？
以上关于“通货膨胀”的分析仅属于个人偏见之分析，呵呵，不足参考，有错误之处，尚且原谅。。。
|
||||||||||||||
|
|
